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Paxil
La arqueología de Colotenango y del área de Paxil es primordialmente del periodo Posclásico
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Los caminos del maíz
Algunas cruces plantadas en los linderos de las comunidades en las costumbres y en la bifurcación de los senderos, indican a los caminantes los caminos a Paxil.
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La ciudad de Quetzalcóatl
Los estudiosos han intentado identificar probables retratos del rey Quetzalcóatl en la iconografía de tula.
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El rey solar en Mesoamérica
En muchas ciudades de Mesoamérica, el soberano estaba asociado directamente con el Sol.
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Retrato de lo humano en el arte mesoamericano
Sergio Raúl Arroyo García
Muy lejos de simplemente "tener'' un cuerpo somos un cuerpo, pese a que en la sociedad occidental moderna estamos acostumbrados a pensar en él como simple accidente de la naturaleza.
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Mitos mayas del origen del cosmos
El mito cosmogónico no sólo explica cómo se inició todo, también por qué el hombre y los demás seres son como son y por qué siguen un determinado comportamiento.
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La Guelaguetza y las Fiestas de los Lunes del Cerro
Guelaguetza palabra es una zapoteca que se refiere al acto de participar en una fiesta de la comunidad o en una privada.
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Tigres, tigrillos, leones y tecuanes
El jaguar es la representación en muchos pueblos indígenas, contemporáneos y antiguos, del máximo poderío, nobleza, valentía y violencia, sea en su forma animal o como naguales de los hombres poderosos y de los brujos más malignos.
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Naturaleza y funciones de Tláloc: Los mitos
Otra interesante aparición de Tláloc en los mitos tiene lugar en Teotihuacan, en el momento de la creación del Sol y de la Luna.
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¿Son las ninfeas un símbolo solar en Mesoamérica?
La flor sigue el viaje del Sol y cuando se hunde en el inframundo y viaja por su interior se encuentra en la tierra de los antepasados.
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Tezcatlipoca frente a Quetzalcóatl
Todo parece ir bien en Tula hasta que tres personajes deciden poner fin a la fortuna de Quetzalcóatl y los toltecas: los dioses Huitzilopochtli, Tlacahuepan y Titlacahuan
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Mexcaltitán-Aztlán. Un nuevo mito
En la conformación del nuevo mito de Mexcaltitán-Aztlán intervinieron factores relacionados con el orgullo familiar, la reivindicación provinciana y el interés turístico.
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La vagina dentada en la cosmovisión mesoamericana
El simbolismo mítico de la vagina dentada es equiparable a una ramificación infinita de imágenes que se manifiestan simultáneamente en diversos planos combinatorios, y que remite a diferentes tiempos y sociedades.
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Cihuateteuh, mujeres nahuas muertas en un primer parto la “singularidad” de un plural
El hecho de haber muerto en una etapa de su preñez o en el momento de dar a luz, es decir, en lo que se consideraba como un combate contra fuerzas antagónicas, les confería un estatuto divino parecido al de los hombres que habían fallecido en la guerra o en sacrificio.
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La magia y la adivinación en la tradición mesoamericana
Más allá de las nubes y los vientos, sobre las capas celestes que recorren el Sol, la Luna, Venus y las estrellas, hay un ámbito propio de los dioses. Es otro tiempo, otro espacio, ajeno al aquí y ahora de las criaturas